PRÍRODNÉ KADIDLO Z ETIÓPIE


Kresťanstvo v Etiópii





Etiópia je jediným kresťanským suverénnym štátom, ktorý v Afrike pretrval od prvých storočí kresťanstva až dodnes.


Tradícia vedie evanjelizáciu Etiópie k svätým apoštolom, Matúšovi a Bartolomejovi. Oficiálne kresťanstvo sa zrodilo vďaka zasväteniu svätého Atanáza Alexandrijského biskupa Frumentia pre Etiópiu. V roku 330 konvertovala ríša Axum na kresťanstvo.


Jednou z najznámejších tradícií etiópskej cirkvi je návšteva kráľovnej zo Sáby u kráľa Šalamúna. Kráľovná zo Sáby, informovaná o sláve získanej Šalamúnom, to chcela zažiť. Odišla do Jeruzalema blízko Šalamúna (I. Kráľov, X, 13). Podľa etiópskej tradície by sa kráľovná zo Sáby vrátila tehotná do svojho kráľovstva a jej syn Menelik I., prvý legendárny cisár Etiópie, bol synom Šalamúna. Dokonca sa uvádza, že veľmi mladý Menelik odišiel do Jeruzalema nasať Šalamúnovu múdrosť predtým, ako sa vráti do svojej krajiny.


Podľa tradície priniesol so sebou Archu zmluvy, ktorá bola dnes vždy ukrytá v Etiópii, Axum.



Islamizácia veľkej časti Blízkeho a Stredného východu oddelila Etiópiu od zvyšku kresťanstva. Kráľovstvo Aksum zažilo úpadok a postupnú eróziu. To však nezabránilo rastu etiópskej cirkvi. Mocenské centrá kresťanskej Etiópie sa postupne presúvali na juh.


Medzi 12. a 13. storočím sa v etiópskej cirkvi sformovalo jedno z jeho najlepších diel, keď kráľ Lalibela (približne 1190-1225) založil mesto, ktoré nesie jeho meno, druhý Jeruzalem. Aj dnes môžeme vidieť tieto monumentálne monolity kostolov vytesané do skaly.


Ako náhrada za púť do Jeruzalema návšteva miesta poskytla pútnikovi príležitosť obdivovať zobrazenie topografie Svätého mesta.



Po stáročia bol cisár spolu s koptským metropolitom vyslaným z Egypta zodpovedný za ortodoxnú cirkev v Etiópii. Cirkev v Etiópii mala vtedy takmer tretinu pôdy a veľa budov.


Revolúcia v roku 1974 všetko nenapraviteľne zmietla a spôsobila rabovanie, drancovanie a ničenie. Všetko znárodnil revolučný výbor, ktorý viedol Mengistu po roku 1977. Pozemky, majetky, školy – vrátane katolíckych škôl – sa pretransformovali na štátny majetok.


Hoci sa mnohé z jeho majetku a škôl vrátili Cirkvi, všetko je teraz inak. Cirkev je chudobná, má ťažkosti po zatvorení seminárov na sedemnásť rokov (do roku 1991) a chátrajúcich cirkevných budovách...